养 气

       养       气
                                              石文一
  君子者，善育其气。操持有度，抑扬有法。故君子恒名于天下，万古流芳。
  圣者，常出于君子。非君而不圣，而况质人乎？
  君子养气，必先明动静之道。静则气和，动则气燥。静则心若无物，寻道法自然；动则欲念生痴，妄走于俗世。
  动为阳，静为阴。动者显于人前，静者藏于人心。阴阳调和，方为自然。
  常人，无意于动静之理，故处之有过亦有不及。过者，阴胜于阳，此为呆静。无心于它物，不观乾坤运势，死守本心，紧闭双目，身于黑暗之中，麻木而坐，呆若木鸡。其本已脱离自然，何能入道？入道不成，何以养气？纵观此类之人，无不面色枯黄，骨瘦如柴，目无生色，终身无所成。
  不及者，阳抑于阴。甚观春秋之理，生长之妙，随波逐流，放心于外。雷雨则不前，艳阳则奔跑。只知随时令而变动，却不明风雨之异常。此者，面与自然之理相合，似明道之理然。实则忙于外物而失其本心。当今世人，诸如此类者多矣！终得一生空忙，碌碌无为，疲于奔走，实不知为何物。气之燥，命必休，终无所获。
  君子养气，深明动静之理，阴阳之道。假风而飞，顺水而游，吸天地之精华，处乾坤之运势。动而不失本心，静而顺其自然。故神气脱于凡俗，姓名流芳千古。
  君子养气，先明动静，次抑情欲。当今世人，视情欲为一物，其不然。情生于外，欲发于心，二者出处不同，何能同而视之？
  情对动对阳，均显于外；欲对静对阴，全藏于内。情乃由感而发，感乃由物而成；欲乃由心而发，心乃由思而成。故君子明动静而知情欲，知情欲而入道，入道而善用阴阳，阴阳调和，养气之本也。
                                              庚寅年正月初五   
                                               2010年2月18日  星期四